- Brouillon -

16 février 2006

* Peut-être que la

* Peut-être que la création/imagination/atteinte/découverte de "Dieux" était un signe de grande santé des esprits. De là la conséquence : si nous tuons les Dieux, par quoi les remplaçons-nous ? [réminiscence de Nietzsche via Montaigne].

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11 février 2006

* Le christianisme constitue un sujet responsable

* Le christianisme constitue un sujet responsable de "fautes". Est-ce pour cela qu'il décrète honteux les parties génitales, qui échappent le plus souvent à toute volonté du "sujet" ? Car bander nie le "sujet" [idée piquée à Montaigne].

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11 février 2006

* Il n'y a rien de plus personnel que les

* Il n'y a rien de plus personnel que les opinions que l'on a sur "l'universel".

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11 février 2006

* Je peux écrire des mots qui ne me parlent p

* Je peux écrire des mots qui ne me parlent pas.

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11 février 2006

* Criminel : le condamner en lui montrant ce que

* Criminel : le condamner en lui montrant ce que lui rate, ce qu'il manque, à manqué - pas dans un sens matériel.

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11 février 2006

* La raison est un rapport de force individuel ou

* La raison est un rapport de force individuel ou collectif, pas de vérité.

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11 février 2006

* Que l'on me donne un exemple de la liberté de

* Que l'on me donne un exemple de la liberté de l'homme, ou de son déterminisme. C'est bien un non-sens.

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11 février 2006

* Le temps est le coeur du monde, et donc son

* Le temps est le coeur du monde, et donc son épuisement.

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11 février 2006

* Le "but" n'est qu'un prétext

* Le "but" n'est qu'un prétexte.

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11 février 2006

* Qu'est-ce que je comprends quand je

* Qu'est-ce que je comprends quand je "comprends" ?

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* Peut-être que la

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* Le christianisme constitue un sujet responsable

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* Criminel : le condamner en lui montrant ce que

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* La raison est un rapport de force individuel ou

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* Que l'on me donne un exemple de la liberté de

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* Le temps est le coeur du monde, et donc son

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* Le &quot;but&quot; n'est qu'un prétext

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* Qu'est-ce que je comprends quand je

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* Le "but" n'est qu'un prétext