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- Brouillon -
24 septembre 2007

* Ce n'est pas tant que "l'être"

* Ce n'est pas tant que "l'être" n'existe pas, mais plutôt que l'on ne puisse pas le situer, c'est-à-dire définir où il s'incarne. Il y a ainsi deux possibilités : la première consistant à ne cesser de se rendre compte et d'éprouver cette impossibilité,...
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14 avril 2007

* L'envie d'expérimentation est niée par

* L'envie d'expérimentation est niée par l'obsession sociale de la recherche d'identité - que cette dernière vienne d'autrui ou de nous-mêmes.
27 mars 2007

* Il est souvent de ces questions - fausses - qui

* Il est souvent de ces questions - fausses - qui connaissent déjà leurs réponses ; mais à qui il manque un trait d'assurance, un zeste de courage, pour pouvoir, oser, se les avouer.
27 mars 2007

* Esthéthique.

* Esthéthique.
13 mars 2007

* L'artiste est une catastrophe.

* L'artiste est une catastrophe.
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9 mars 2007

* La mort : découverte du monde sans l'ho

* La mort : découverte du monde sans l'homme.
7 mars 2007

* Ce sont nos "expériences de vie",

* Ce sont nos "expériences de vie", c'est-à-dire de souffrance qui perçoivent par nous, lisent par "nous", car elles seules cherchent quelque chose de l'ordre de la "réponse" - quand nous n'en avons pas, nous bourrons simplement notre mémoire. Et pour...
3 février 2007

* Ni "parce que" ni "par

* Ni "parce que" ni "par principe", mais contre le langage.
17 décembre 2006

* Il y a quelque chose dans notre esprit de

* Il y a quelque chose dans notre esprit de l'ordre de la main : elle peut se toucher par endroit, se muscler, aller plus ou moins vite, plus ou moins habilement, s'exercer au mouvement, mais jamais elle ne peut se saisir.
10 octobre 2006

* Important : puisqu'il n'y a pas de choses

* Important : puisqu'il n'y a pas de choses perçues mais uniquement une unité de perceptibilité et d'existence, le relativisme ne concerne donc pas les idées des individus - ce serait accréditer la croyance en un monde perçu, c'est-à-dire à une chose...
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