17 janvier 2009
* Objet de la philosophie : étudier l'homme en tant qu'Homme en s'adressant à l'homme en tant qu'Homme - il y a plusieurs incarnations de l'espèce humaine, et le philosophe en est une (la politique ne s'adresse pas à l'homme en tant qu'Homme mais en tant que moyenne des hommes).
* "Volonté" : la coïncidence avec soi-même.
* L'homme du commun ne nous gène pas, il n'est pas aliéné. Simplement, nous ne lui ferons pas de cadeau.
* La "révolte" n'a pas à être un principe, puisqu'il se trouve que c'est une qualification provenant d'une extériorité - ce sont les "autres" qui me disent "révolté". Mais c'est le hasard qui a fait que mon "moi" s'est retrouvé ainsi.
* Il faut de l'unité - besoin nécessaire et non vérité ou justice.
* L'amour - ou quelque chose comme ça - prolonge la jeunesse et la longévité en modifiant la configuration des éléments incluant en eux la vie et la mort :
"Depuis une quinzaine d’années, les frontières apparemment infranchissables de la longévité « naturelle » maximale ont commencé à révéler, dans certaines espèces animales, leur extraordinaire degré de plasticité. De manière remarquable, l’augmentation de la longévité, causée aussi bien par des modifications d’un seul gène que par des modifications d’une seule composante de l’environnement extérieur, ne se traduit pas par une augmentation de la durée de la vieillesse, mais par une prolongation de la durée de la jeunesse et de la fécondité" (Ameisen).
* Ce n'est pas que nous portons une forme en nous, un "Moi", c'est simplement qu'une chose poussée à son paroxysme en vient à se contredire - c'est cela la "liberté", le moment où nous nous contredisons.